证严法师——台湾的庄严

也许是因为在国际场合长期被大陆当局“打压”的关系，台湾人经常强调“台湾的尊严”，而捍卫“台湾的尊严”也是民进党在大陆海协会会长陈云林访台期间，发动群众如影随形地“呛陈”的原因之一。

可是，民进党在11月6日发动的围城行动，不仅因为“马陈会”提早举行而成了“无的放矢”，还因为“呛陈”队伍的移师圆山大饭店，迫使陈云林提早结束他的拜会慈济功德会创办人证严法师之行，造成了真正能体现台湾价值、真正为举世公认的“台湾的尊严”无法得到有效彰显的反效果。

当天，陈云林和海协会一行只有两个拜会活动，一个是和海基会成员一起到台北宾馆拜会马英九，另一个就是前往台北县的关渡慈济人文志业中心拜会证严法师。在这两场拜会中，“马陈会”八成是台湾方面主动要求，陈云林只好“客随主便”，拜会证严法师却是陈云林主动提出的。

人间观世音菩萨

知道慈济功德会在全球各地的善行义举的读者，不难了解为什么陈云林要主动求见证严法师。对于那些不了解慈济志业，也不知道证严法师是谁的读者，可能会心生疑问：这个老尼姑到底是谁？她究竟何德何能，居然连陈云林这样的一个中共高干都要纡尊降贵，要主动求见，还为了自己无法到花莲亲自拜见，要劳烦证严法师到台北县会面而深感抱歉？

为此，笔者只能不吝笔墨，简单地介绍一下证严法师。

证严法师，俗名景云，1937年出生于台中，因父亲早逝、母亲多病，悟人生之无常而出家。1966年，在花莲山上清修的证严法师，偶然在地上看到“一滩血”，得知一个难产的山地妇人因交不起保证金而被医院拒于门外，遂发下宏愿，要建造一所专门给穷人看病的医院。当时，要建一所医院起码需要8亿新台币，对一个清修的比丘尼来说无疑是天文数字，然而她后来不仅在花莲建成了第一所慈济医院，还把慈济志业扩展到全球。

四十多年以来，证严法师筹集了逾百亿新台币的善款，在慈济功德会的帮助下，全球各地蒙恩受惠的贫民、病人、灾民不计其数。

如今的慈济功德会，已经发展成为一个庞大的国际性慈善救济组织，其“业务范围”涉及慈善、医疗、教育、人文、环保、社区志工、骨髓捐赠、国际赈灾，用慈济的术语来说，就是“四大志业八大法印”。今年初，慈济功德会也成功“登陆”，成为第一个在中国大陆合法营运的台湾宗教性质的慈善组织。

在证严法师的道德感召下，台湾几乎五分之一的人口或多或少参与了慈济的慈善活动，在全球有一千多万慈济人，人数还在不断增加中。

这一切，都源于这位貌不惊人的比丘尼当年在地上见到“一滩血”而发下的悲愿。可以说，没有证严法师，就不会有慈济，更不会有今天在世界各地无怨无悔地救人助人的千万慈济人。也因为如此，证严法师赢得了世人发自内心的普遍尊敬，有人称她为“东方特里萨”，更有人称她为“人间观世音菩萨”。

台湾的价值和尊严

还有一点要指出的是，在今天台湾佛教界倍受尊敬的佛教四大领袖当中，只有证严法师是道道地地的台湾本土人，其他三位——佛光山的星云法师、法鼓山的圣严法师、中台禅寺的惟觉禅师，都是从大陆到台湾的外省人。

陈云林在“马陈会”听到礼宾官的那一声“总统莅临”时，默认以对，充其量只是“不否认”。当他以大陆海协会会长的身份，去拜见一位台湾本土佛教领袖，还代表自1991年华东水灾以来，就不断蒙受慈济恩惠的大陆人民当面向她致谢，就是一种“承认”了。说得更具体些，陈云林拜会证严法师，是代表大陆方面对源于台湾民间，以慈济大爱精神为代表的台湾公民文化的承认和肯定。

记得几年前，曾任海基会副秘书长，现为凤凰卫视评论员的石齐平在接受我访问时，就曾经预言，证严法师将继李敖和龙应台之后，成为下一个引起中国大陆人民重视的台湾人物，而证严法师创办的慈济功德会及其义工所承载的“慈济精神”，也将深深地感染大陆人民的人心。

随着陈云林的拜会证严法师，并邀请她访问大陆，石齐平的预言可以说是应验了。他当时还愤愤不平地说：“证严法师是台湾的价值。这个价值摆在全世界，台湾都能傲然挺立。诺贝尔和平奖如果有一天不颁发给慈济的证严法师，这个和平奖废了都可以！”

谨在文末呼吁海峡两岸共同向挪威诺贝尔委员会提名这位不仅象征“台湾的尊严”，而且是“台湾的庄严”的比丘尼，角逐诺贝尔和平奖。

作者： 张从兴 《联合早报》 中国新闻组助理主任