种族主义的丑陋面目

发表“寄居论”的那位仁兄，看到他，让人心生好奇，他哪里像马来人？

从外表看来，他祖先应该是来自印巴一带的国家，既然如此，他有甚麽资格指他人是寄居客？

从干训局课题，种族课题最近又被炒起，巫统最高理事会选在此时提早恢复这位阿末的党籍，相信有其用意，不管是否蓄意，皆非明智之举。

不过，照阿末的说法，他只是被冻结党职，不是党籍。

从他的谈话，显然完全没有悔意，不觉得自己曾说错话。

他气焰嚣张，仍要三名民政党领袖向他公开道歉，就算他们道了歉，他还要考虑是否接受。

如此一个嚣张态度，叫人不敢恭维。

民政若还要与巫统继续合作下去，又如何同时吞得下这口气？

他还说：民政需要巫统，巫统没有民政还能继续生存。

这些话说得已经够白了吧！民政还要忍气吞声的话，那就太委屈自己了。

人家话已说得那么绝了，继续留在里面，过着忍辱偷生的生活，又有甚麽意思？

林敬益叫党员们不要害怕被捉，针对马来人主权课题，要勇於发表意见。

这样的呼吁是无济於事的，他应该自己先站出来，谴责这些无的放矢的种族主义分子。

而在发生“寄居论”期间，阿末特别针对许子根，甚至有支持者撕破许子根的海报。

如今阿末又对他点名，他是否应该做一些更强硬的回应，免让对方得寸进尺？

决定恢复阿末党籍的巫统最高理事会，相信纳吉是当然主席，阿末又在那里口不择言，纳吉是否也应该出来说话？

阿末的言行，不与纳吉的“一个大马”概念背道而驰吗？

还是，这才是“一个大马”真正要表达出来的丑恶面目？