敦马：马来人的定义

敦马建议让那些已在我国长居的非法印尼外劳成为我国公民。

从他的谈话，我相信，当年敦马便是以同样的角度来处理本州非法移民问题。

这些非法移民在“敦马计划”下取得了大马卡，摇身一变成为大马公民，使沙巴人口骤增。

据说这个计划是在他知情甚至是默许下进行的。

此举已经沦为一项叛国行为，但至今没有人被对付，没有人需为此事负责。

但对敦马来讲，他从来不会觉得他的看法有错。

可能他认为，国家人口的种族比例，原本就应该以马来人占大多数。

但一向来，嘉达山和杜顺土著占了沙巴人口的最大比例，随着近年来人口忽然倍数增长，有关人口结构，相信已出现显著的变动。

的而且确，至少在政治上，嘉达山和杜顺族群的力量四分五裂，当年的民族英雄（Huguan Siau）百林，如今已英雄迟暮，难以再发挥当年的“担布南精神”，也还未见到一个可以取代他“民族英雄”的族群代表出现。

巫统正处於强大的主导地位，其他族群政党，只有听话的份儿。

最近在回应纳兹里的指责时，敦马故意承认自己是名种族主义分子，同时也指巫统就是一个种族主义的政党。

其实，说巫统是个马来人政党也不对，因为巫统看的不是你的肤色，而是你的宗教；只要你是一名回教徒，你就可以加入巫统，你就是马来人。

举几个例子，前第二财长诺、前外长赛哈密、前前旅游部长卡迪尔，他们都是印裔回教徒，或是本地俗称的嘛嘛，但他们都是巫统党员。

敦马本身也不是纯马来人，他爸爸是印度人，据说在新加坡念书的时候，他在入学申请表格的种族栏上填Indian一字。

所以真正说起来，在马来族群里，恐怕没有几人敢说他是真正的纯正的马来人。

倒是不明白，一个人可以改变他的宗教（religion），一个人可以改变他的国籍（citizenship），但，一个人生下来就属於某个种族或人种（race），这个事实可以改变得了吗？

就算你染了发，就算你漂白或晒黑你的肤色，你的人种是不会变的。

但，在我国，“马来人”的定义，显然是以一个人的信仰来决定的。

所以马来人不可以改教，你一改教，你就不是马来人。这在宪法里是有阐明的。

敦马觉得有必要增加“马来人”的人数，以加强和巩固我国马来人的地位。

如何以最快和最直接的方法来增加“马来人”的人口？

在沙巴，有大量邻国涌进来的非法移民，他们都是回教徒，这正符合了“马来人”的定义，他们在特殊的情况下获得了不知真伪的大马卡，使本州马来人的人口大增。

如今敦马呼吁政府让印尼外劳成为大马公民，这与当年让本州外劳获得大马卡的心态，根本是异曲同工。