一个大马宪法，三种土著诠释

一个马来西亚，三个种族政策？

一个大马宪法，三种土著诠释？

日前读到砂拉越一位土著混血儿申请进入大学预科班被拒，原因是她妈妈是华人。

原来，在邻州，土著的定义是：父母必须双双都是砂拉越的原住民，他们的孩子才能算是土著。

在本州，只有父亲是马来回教徒或沙巴原住民，那他的孩子才算是土著。

在半岛，只要其中一位家长是马来回教徒，孩子就是一名土著（Bumiputra）。

这些是根据联邦宪法160和161条文的诠释。

Peninsular Malaysia： "If one of the parents is Muslim Malay as stated in Article 160 (2) Federal Constitution of Malaysia; thus the child is considered as a Bumiputra"

Sabah："If a father is a Muslim Malay or indigenous native of Sabah as stated in Article 160A (6)(a) Federal Constitution of Malaysia; thus his child is considered as a Bumiputra"

Sarawak："If both of the parent are indigenous natives of Sarawak as stated in Article 160A (6)(b) Federal Constitution of Malaysia; thus their child is considered as a Bumiputra" .

为什么一个宪法，对东西马三地的土著定义有不同的诠释？那就不得而知了。

半岛不也有原住民吗？如果根据宪法的定义，只有马来回教徒才算是土著，那这些原住民难道不是土著吗？

他们可曾在新经济政策等有利土著的政策下受益？

然后，还有一个不成文的定义，就是当你成为一名回教徒，你就是马来人；因为你是一名马来回教徒，所以你也成为了土著，你就可以享有土著的权利。

这位砂拉越女生的情况，也让我发现一个矛盾的现象。

根据报导，国民登记局依据她父亲的种族把她列为伊班人，等于证明她是一名土著。

既然如此，为什么教育局不能根据国民登记局的记录，把她当作土著？

却要引用宪法，把她列为非土著？

反而理应更严格的国民登记局却将她列为伊班族？

走笔至此，使我想到，砂首长的夫人并非土著，也不是非土著，她完完全全是一名外国人。

那首长的孩子苏莱曼，他能不能算是土著呢？

如果他不算是土著，那将来他要如何继承他首长父亲的财产呢？

虽然如此，我相信在他的IC种族栏上，他是100％土著。

对那位上不到大学预科班的伊班女生来说，岂不是有双重标准？

除了这位伊班女生的情况，相信还有许许多多同样的情况，只是没有被发掘出来。

既然要推崇一个马来西亚，首相有必要处理这样一个自相矛盾三地不一的宪法条文。

既然要凸显一个马来西亚，那就乾脆把土著与非土著之分连根拔起，完全去掉。

那才是一个真正的马来西亚！