.....是我們的錯，我們沒有作出適當的爭取

昨天在寫《沙巴獨立16日》時，腦海忽然浮起一個想法。

沙巴在1963年獨立，如果當時的馬來人人口只占少數，爲什麽當時的沙巴領袖會同意州元首，必須是一名馬來人或回教徒呢？

不止如此，之後似乎有個“默契”，首長也必須是一名回教徒。

否則，敦馬也不會團結黨因擊敗人民黨而讓百林當上了首長後百般為難，勢將州政權奪回來不可。

爲了成功奪權，敦馬在州族群領袖之間搞分裂，勉強同意實施首長輪任制，結果就是國陣後來成功執政。

若非如此，楊德利章家傑甚至東博等人也沒有機會當上首長。

其實，承諾歸承諾，當年在沙禮兩年任期期滿後，也是拖了好長一段時間，才讓楊德利接過首長職。

東博是“最不幸”的一位，因為輪到他當首長時，政府的五年任期卻已屆滿，東博只當了一年不到的首長。

奇怪的是，大選後，國陣仍然執政，東博因落選沒有連任，反而由奧蘇接任，首長輪任重新由回教徒領袖開始。

可能是私下安排，東博後來去了首都當聯邦的部長。

其實，東博雖然落選，但任期未滿，理應由另一嘉籍領袖當首長，就像巫裔首長沙禮從沙加蘭接棒一樣。

那是輪任制的首輪。

第二輪也不完整，奧蘇之後是章家傑，章家傑後即由慕沙接棒至今，嘉籍領袖再次被錯過，首長輪任制從此無疾而終，

可見在聯邦國陣領袖的想法，州領袖必須由回教徒擔任。

林冠英在檳城受到百般刁難，除了因為他不是國陣，相信另一原因也是因為他不是回教徒。

說回州元首的委任。

我去找了當年立下的《20條款》，其實，條款里也沒有注明他必須是一名回教徒。難道，那只是立國時的一個無言默契？

http://steppenwolf-kanghwa.blogspot.com/2012/05/20.html

百林胞弟杰菲里在聽證會供證時說：....是我們自己的錯，我們沒有挺身而出做適當的爭取。

當然，個中原因聯邦以內安法令和官方機密法令來箝制人民。

杰菲里也指出巫統在80年代蓄意改變沙巴人口結構，尤其是增加回教徒人口。

我現在也想起，當時真正的馬來人并不多，比較常聽到的是巴夭族（Bajau）。

但是，爲了增加馬來人人數，某方面除了有計劃性的大量引進鄰國回教徒外，也把凡回教徒定義為馬來人。

這也是敦馬根據聯邦憲法的定義，只要是回教徒，你就算是馬來人。

結果就是如大家今天所看到的，馬來人從當年的少數民族一躍成為州內的最大族群，把原本最大的嘉達山杜順族群比了下去。

根據莊永諒的數據：

沙巴人口在1970至2000年的增長率為301%，砂拉越只有106%；沙巴是砂拉越的三倍。

種族方面，卡達山杜順還有姆律族群在過去30年的人口增長率為162%，巴夭族為344%，馬來族群卻高達1552%。

最後者的增長率是不是很不正常？

在這方面，讓人不解的是，嘉杜族群并沒有積極維護自己的權益。

杰菲里說：....這是我們自己的錯，我們沒有做出適當的爭取。

語氣中帶著萬般無奈。

但又爲何不做出適當的爭取？

杰菲里在團結黨時期意氣風發，當時百林當首長，而他掌管沙巴基金局。他後來卻被敦馬在內安法令下被捕。

另外還有五人被扣，包括來自沙巴的現任能源部長麥西慕。他也是杰菲里兩兄弟的舅舅。

如今事過境遷，杰菲里與百林兄弟倆一個在朝一個在野，彷如一在曹營一在漢。兩人午夜夢回，會不會有一切如果可以重來的感慨？

有人說，當年唐納史蒂文出賣了他們的族群，以換取本身的榮華富貴。

唐納史蒂文就是後來的敦法，那是他改教前的原名。

問題是，現在的百林也沒有積極的爭取，一直逆來順受，似有難言之隱。

那又該作何解釋呢？