東馬才可叫「阿拉」？

真是一波未平一波又起，「馬來化」課題未落幕，上訴庭批准內政部與大馬政府之上訴，推翻高庭4年前批准天主教週刊《先驅報》使用「阿拉」字眼的決定，再次傷了東馬土著的心。

根據媒體報導，有關判決似乎只是針對《先驅報》而已。

但那不是很奇怪嗎？為何只是一份報紙被禁？這雙重標準可真令人混淆。

來自砂拉越的聯邦副內長朱乃迪也說東馬沒有受到影響，東馬可照舊使用「阿拉」。

一國兩制？

他還說，那不是最終的定案，《先驅報》還是可以向聯邦法院提出上訴。

這位副內長可知道他說什麽嗎？請注意，向法庭提出上訴的是大馬政府和內政部本身呢！這位副內長卻說對方可以上訴？

「阿拉」新聞經過全球媒體報導，已經成為國際笑話了。

連中東回教國家都不認同大馬針對「阿拉」的判決，說早在有回教之前，基督徒和猶太人就已用「阿拉」這個字了。

阿聯酋報紙《The National》說，其實，《可蘭經》里的神和《聖經》里的神，都是同一個神。

看樣子，回教發源地的人民思想，比我們這裡的開通得多呢！

「阿拉」本來就是阿拉伯字，在馬來語里是個外來語，可有權力阻止他人使用？

http://www.thenational.ae/thenationalconversation/editorial/word-allah-is-not-exclusive-to-islam

事情會發展到這個地步，如今尾大不掉，相信也是政府始料未及的，不懂納吉要如何來收科？

處理得不好，肯定會引起東馬兩州人民的反感。

尤其是本州，宗教司的「馬來化」言論得罪了州回教徒土著，沒想到「阿拉」課題又得罪了州非回教徒土著們。

等於說，政府把東馬的非馬來土著們都得罪完了。

原本是爲了討好半島回教徒如土權份子們，如今變得兩邊不討好，真是何苦來哉。

一個只會玩弄宗教種族課題的政府，到底可以玩弄多久呢？

宗教司以為他的「馬來化」言論，會獲得同樣是回教徒的州土著認同，沒想到適得其反。

雖是通過非法途徑，本州外來移民必須是回教徒或先改教才可以取得大馬身份證，進而成為大馬公民。

在半島也是一樣，只有回教徒才能享有bumiputra身份的“特權”，只要你是bumiputra，你就等於是馬來人。

但在本州並不同。你並不需要成為回教徒，當然更不需要成為馬來人，只要你是本州土著，你就擁有bumiputra的身份。

所以，本州土著何需改教或改變本身族籍，因為他們早就已經是土著了啊！

也許你會奇怪，為何當年的「回教化運動」會取得如宗教司說的“成功”，關鍵在於半逼半誘的情形下進行的。

如果你已經是一名土著，對方再如何向你威迫利誘，都發揮不了作用。

當然也有華裔爲了享有土著權利，也改名換姓申請土著紙（anak negeri），但那已是題外話。

題內話是，有了土著紙，他們就是bumiputra，并不需要改教也不需要改稱馬來人。