半島有「十字架」，本州有「媽祖」

在我還在唸書的那個年代，父母聽信“讀英校比較有前途”的說法，在我讀完小學後被送去了鎮上的政府中學繼續學業。

那時的政府中學還是以英文教學的。

讀完初中後，轉到城裡的一所教會學校讀高中，直到中六。

那四年期間，記得每次上周會，校長訓話完畢後，都要禱告一番。

那時住在宿舍，每晚溫習完功課後，舍監老師就會過來，帶領我們宿舍生祈禱後才能去睡覺。

星期天的時候，有時也會跟著同學去學校旁的教堂做禮拜，還加入了唱詩班唱詩歌。

時光在不知不覺中過去了，四年的教會學校生活，并沒有使我改信耶穌，我還是保持我本身的信仰。

所以，當我讀到那位女示威者受訪時所舉的理由，說因為“那個十字架太高太大，會傷害到回教徒，尤其會影響到青少年”時，就覺得這個理由有多可笑有多胡扯。

只有對自己的宗教不具信心對自己感到自卑的信徒，才會有這樣的想法。

這名示威者名叫慕娜麗莎（Munaliza Hamzah）。後來被發現，原來她是巫統在該區部的前婦女組主席，曾在505當過候選人但落敗。

她不承認他們言行具有煽動性。她說：都沒有人死，所以不能算是煽動。

原來“煽動”的定義是要有人死才能叫“煽動”；那爲什麽在野議員和社運人士只不過說幾句話，動不動就“被”半夜捉人拷上手銬還要延扣幾天對付呢？

隨即還被發現，這50名示威者的大頭，原來就是大名鼎鼎喜歡推特的總警長的哥哥，叫阿都拉阿布巴卡（Abdullah Abu Bakar）。他也當過巫統區部主席。

所以你說，這樣的一個抗議行動，能不具有政治動機嗎？

但他否認他們的行動意圖煽動，他解釋說，因為當地居民都認識他，所以他只是充當他們的中間人。

總警長說的更莫名其妙。他不止說這些居民的行為不煽動，還說與宗教無關，他們“只是不滿該教堂的位置而已”。

若非有關宗教，那又何須強迫教堂將那“太大太高”的十字架拆下？

後來在內長和首相的壓力下，總警長才改口說會進行調查。

爲了避嫌，也如民聯領袖說的，他應該暫停職務，由其副手進行調查。

另一廂，PJ市政廳卻忽然透露，在店屋設立教堂和掛十字架需要申請准證，即是說，設立在該店屋樓上的教會是不合法的。

黃潔冰駁斥PJ市政廳的說法。她是雪州非回教徒事務委員會（RIBI）主席。她說，自2008年（民聯執政雪州）開始，基督教堂在店屋或辦公樓運作是不需要申請准證的。

你看，連PJ市政廳官員都要為此事件而“說謊”。

首相終於從哈薩克斯坦參加女兒婚禮回來了。

可能他也沒有預料到，此次事件會鬧得如此大。

我想，會鬧大的原因，除了因為帶頭者一位是巫統區部前婦女主席（還當過候選人）和一位是區部前主席，更大原因還是一位原來是總警長的兄長。

這些政治霸凌，以為次次都會輕易得逞，大概沒有想到，這次卻弄巧反拙。

但我覺得納吉的聲明很玩味。他是以內閣名義發言，爲什麽他不是以首相名義指示總警長進行調查？

而且內閣不是今天（星期三）才要開會嗎？他怎知道內閣已經針對此事達成共識了呢？難道當中又有什麽古怪？

從此次的「十字架事件」，讓我想起六年前曾在本州發生的「媽祖事件」。

詳情就不在此贅述了，大家可以參閱我當年寫的《媽祖政治》（26/09/2009）和《媽祖也鬧双包？》（08/09/2009）等文章。

我會想起，是因為讀到來自本州的網友在社交媒體的留言，說這樣的事情不會在本州發生。

事實是，這樣的事情，早在六年前就在本州發生過了。

原本已被批准位在古達的媽祖神像被半途擱置，官方的原因是神像太高太大（一樣的理由！）和太靠近回教堂。

真相則是因為：神像負責人也是前首長章家傑和首長慕沙失和。

但是，首長卻批准兼政府資助第二尊媽祖像，地點不偏不倚也座落在古達，申請建像的是「沙巴納閩海南聯合會」，其主席林猷仟是當時副華裔首長于墨齋的政治秘書。

不難看見此建像背後的政治動機。

時隔多年，原本的媽祖像依然躺臥在原地任憑風吹雨打，章家傑也遠離政治，專注在其「長生學」活動上。

第二尊媽祖造像進度如何？至今沒有下文。但隨著于墨齋在505大選落敗，第二尊媽祖神像，大概也無疾而終了吧！

政治的滄海桑田，平白犧牲了一個無奈的媽祖。