沙巴新土著

「新土著」（New Bumiputera）并不是什麽新字眼，這個名詞在民間流傳已久。

指的就是那些取得大馬卡搖身一變為土著的外來人。

爲了區別他們，所以有了「新土著」的稱號。

但是，州議會卻禁提這個字。

百林說：土著就是土著，沒有什麽所謂的「新土著」。

但是，真的沒有嗎？

兩個星期前，百林也在一個土著大會上強調：外來人不能夠成為土著。

不能歸不能，但是，你不能夠否認他們的存在。

最近，內政部官員來到仙本那等地，說要為州內約4萬名沒有出生紙的沙巴人解決問題。

哪裡跑出這麼多沒有出生紙的沙巴人？

你看，儘管州領袖如東博一直聲稱早在二月頭，聯邦內閣已經批准成立皇委會，以調查外來人取得大馬卡而成為公民的問題，但首相就是不要對外宣佈。

取而代之的，反而是這莫名其妙“為4萬人辦出生紙”的行動。

也有州領袖對此事頗有微詞，但聲音太薄弱。

與其同時，首相在半島宣佈，住在國內的泰裔，由於他們多年來對國家及政府的忠誠，將被列為土著。

相比之下，國內華裔住在國內的時間，會比這些泰裔短嗎？

國內華裔，會比這些泰裔少了一份忠誠嗎？

我不是要挑起種族問題，而是覺得這樣的理論這樣的邏輯是不足以令人信服的。

同時也侮辱那些已經在這個國家住上了幾代的華裔。

問題是，這裡也有州議員有樣學樣，說要將自殖民地以來的阿拉伯人、武吉人和印度人列為沙巴原住民。

若以同樣的邏輯，我的父母也是自殖民地以來就已經住在這裡，那我是不是也可以成為沙巴原住民？

如果這些阿拉伯人、武吉人和印度人可以，我爲什麽不可以？

我更是土生土長，我的資格會比他們差嗎？

所以，高官們，如果你可以一邊否認有「新土著」的存在，另一邊卻要讓某些外來人正名為土著或原住民，而在這裡土生土長的華人卻不是土著，這是怎樣的一個三重標準？