马智礼说“dakwah”不是传教，是引人向善

原本的爪夷文课题，鉴于教育部给予各校家教协会及家长决定权，遂演变成董教总不满被教育部边缘化，举办华团大会的原因即在此。

敦马向董教总发出的警告更似恐吓，他说，华团大会将引起马来人反弹，因为马来人也可以举办大会，并讨论关闭华小。

他还说，董教总不顾他族感受，行动“很华人”，那马来人也会以“很马来人”的方式来回应。

什么叫“很马来人”？敦马应该深入deliberate一点。但他继续恐吓说，在其他国家，人民早就上街游行了，如果你希望马来西亚变成那样，那请继续吧！

一个叫大马伊斯兰学生联盟（Gamis Malaysia）的主席赛夫拉（Saifullah Baiduri）恫言，只要董总存在的一天，就有可能重演另一场513流血事件。

他的呼吁获得至少40个马来NGO响应，于昨天圣诞假日报警，要求警方禁止华团大会，并把董教总列为非法组织。此举算不算在煽动情绪？

连敦马首相都那样说了，巫伊党议员和马来NGO就更加壮胆，声声变本加厉，要求警方和内政部查禁董教总。

至于在朝领袖的看法如何？你不必感到惊讶，认同敦马说法的在朝领袖，几乎都来自土团党，其他不是保持缄默，就是继续忍辱吞声。

也是土青团团长的体青部长赛沙迪说，内阁已经做了决定，董教总应该给予尊重，不应再办任何大会。

副教长张念群更看不到重点，说华人赞马来人学中文为开明，为何她支持爪夷课却被称为“汉奸”。

难道副教长分不出，学中文的友族是自愿学习的，要华淡小生学习爪夷文却是被动的。老实说，教育部此举动机何在？这是华裔多年来累积下来的疑虑，副教长何需为虎作伥？

人权律师西蒂卡欣直斥敦马欺人太甚，她在给敦马的一封公开信里说，华团举办大会是宪法赋予他们的权利，而且，敦马通过四所公立大学校长举办《马来人尊严大会》的时候，又不见他顾及他族的感受。难道他举办马来人大会就可以，华团举办大会就不可以？

西蒂卡欣是大马司法及团结行动基金会（MAJU）的创办人。

为示支持华团有权举办大会，由西蒂带头的爪夷文书法行动组织（SEKAT）也将在大会的次日（29日）召开一项爪夷文大会（Kongress Jawi Kebangsaan），提出六项诉求和解方案，并施压教育部重新回到谈判桌。

连友族都不认为适合在华淡小推动爪夷文或书法，说不实际，反而有些华族说不过是区区三页，没什么大不了。

可能他们的看法是，这是个单独个案，他们没看到背后的企图。如我说的，教育部的议程是什么？看看马智礼的教育背景，以及敦马过去针对种族与宗教的言论，再看看以下另一最新课题，你或就不会那么放心了。

是的，爪夷课题一波未平，传教课题一波又起。

根据报道，教育部副总监（学校行政）阿末达祖丁（Ahmad Tajuddin Jab）证实，教育部允许大马伊斯兰宣教基金会（YADIM）在学校进行传教活动（aktiviti dakwah），至于华淡小则属于选择性（optional）。

不管涉不涉及华淡小或是否选择性，学校是个传道授业解惑学习的地方，教育部的责任也仅在于此，如今还要进行传教活动，比学习爪夷文书法更荒谬离谱更加不恰当。

我们的教长既然如此沉溺在他的宗教，敦马内阁改组刻不容缓，应调他去首相署当宗教事务部长更适合。

YADIM主席聂奥玛也看不到重点，他说，有关计划不但能帮助塑造学生的个性，也能促进非穆斯林的跨文化交流。

传教活动和对象涉不涉及非穆斯林学生？从聂奥玛的谈话，就看得出端倪了。可是，教育部却在事发后否认，说这不是伊斯兰化行动（islamisation），不会牵涉到非穆斯林学生，任何学校或高等学府都能拒绝他们参与。

教育部的文告自相矛盾，如果不牵涉非穆斯林学生，穆斯林学生生来就已经是穆斯林，还需要YADIM向他们传教多此一举？别自圆其说了。

还记得去年这个时候，教长马智礼也曾向在东马执教的吉兰丹、登嘉楼和吉打的宗教老师呼吁，不要急着回去半岛，应把沙砂两州视为他们传教（dakwah）的地方。

教长的谈话引起东马人尤其是当地非穆斯林土著的抨击，他却辩说“dakwah”一字不是大家所认为的“传教”，而是引导学生向善的意思。

既然那样，那何不在学校加强公民课本在道德意识方面的提升，而非仅向学生宣扬某教的独一无二好不好？