宗教啊，有多少罪恶假汝之名而行！

十八世纪法国大革命时，罗兰夫人（Madame Jeanne Marie Roland）被送上了断头台，她在临刑前对着自由神像疾呼：自由啊，有多少罪恶假汝之名而行！（O Liberty, what crimes are committed in thy name！）

昨天读到一则新闻，让我有个感慨：宗教啊，又何尝不是！

有关新闻引述纳兹里说：政府无意立法禁止回教徒童婚，因为那是有关宗教信仰的。

他说：如果立法禁止，它将会对宗教信仰产生影响。因为如果宗教允许的，你不能立法阻止。

他也同意这不是容易解决的问题。

本来以为纳兹里是近来思想比较开通和比较讲理的部长，但，在宗教课题上，他也显得有所顾忌。

我不能认同他说的：如果宗教允许的，法律就不能阻止。

在一个国家，法律难道不是超越其他，包括宗教的吗？

举一个极端例子，如果一个宗教允许它的信徒为了捍卫他的信仰而去杀人，那它的信徒是否就能杀人呢？

总该有个极限吧！

童婚，对我来说，是个变态的婚姻。

一个未成年的小女孩，她心智未开，甚麽都还不懂，在法律上她也还未成年，她的婚姻，也可能是她家人为她安排的。

那样不剥夺了女孩应有的自由与权利吗？

也许我国比较特别吧！

因为我国就有两套法律，等于是一国两制。

事实上，回教法还超越普通法（common law）。

但我不是很懂，国会是个立法议会（legislative assembly），它本来就应该为国家立法和修法，那在回教法律上，为什么它不能（还是不敢？）立法禁止童婚呢？

妇女行动协会（AWAM：All Women’s Action Society）促请政府应该在这项课题上正式表态。

因为妇女家庭部长莎丽扎之前曾经说过，政府不支持童婚。

既然不支持，那是不是应该立法禁止？

但那就与纳兹里的说法矛盾了。

首相署属下的大马回教发展局（JAKIM）主席旺莫哈末还说，童婚是项“合理的行动”。

纳兹里也是首相署部长。

因此，AWAM要首相表态。

我觉得，这已不止是一个神圣不可侵犯的宗教课题了。

假设一个未成年少女，不理她家人反对而改教结婚，根据过去的例子，任何有关宗教事务，就必须在宗教法庭听审；在那样的情形下，她家人胜诉的机率，可说是等于零。

那样子，可说是一个公平的聆审吗？

也有一些案例，未成年少女被奸成孕，最后的解决办法就是与对方结婚。

根据纳兹里的说法，如果宗教允许的，你不能够阻止。

呜呼！女孩的家长，只能自叹倒霉。