爪夷书法：内阁的最终决定

华淡小爪夷书法课题延烧至今，持正反观点者约略可以分为两派。

1）表明认同者有教长马智礼、首相敦马、巫伊两党领袖、90个马来NGO，及少数华裔政治领袖。

2）表明不认同者包括大部分的华印裔组织团体与民众、少数马来学者、专业人士和政治领袖。

你若质疑90个马来NGO何来，它们于几天前以AGRO（大马思维运动）主席阿斯拉夫（Mohd Ashraf Mustaqim）为首，就爪夷文课题向董总呈递备忘录，并声称还有许多NGO要求加入。

除了这些马来NGO，你也会同时感到惊讶，因为其实也有不少马来人不认同在华淡小推行爪夷书法，不懂表示支持爪夷书法的行动党领袖们会不会感到无地自容？

我最先读到的是UCSI大学教授达祖丁（Tajuddin Rasdi）的撰文。他质疑爪夷文可为学生带来什么助益，若要学习马来古文明，比爪夷文更早的文体是梵文，但为何要学生学习这些古老及不通用的字体？

在美国执教的阿兹里拉曼（Azly Rahman）则指出，爪夷文（Jawi）和爪夷书法（Khat）是有分别的，前者是用于拼写马来语单字的阿拉伯字母，后者则是为推广可兰经的回教书法。

教长要在华淡小推行的是爪夷书法（khat）。

阿兹里说，Khat不是爪夷文或马来文，甚至也不是日常运用的阿拉伯文，为何要强制华淡小的学生学Khat？难怪会引起非回教徒的质疑。

敢怒敢言的人权律师兼社运分子西蒂卡欣直接指出，教育部此举是要年轻人从小开始“习惯”阿拉伯文化，以利政府将来推行同化政策，包括宗教。

她说爪夷书法其实与文字无关，是阿拉伯文化，却一直被人混淆，并指控政府的最终目的，就是要让国家变成一个回教国。

前巫统部长莱士雅丁有同感。他说马来文化应该拒绝被阿拉伯化（arabnisation），并认为中东文化未必比马来群岛的文化优越。

莱士在国阵时期当过新闻通讯及文化部长，希盟执政后曾受敦马委为文化社会顾问。

另一位在国阵时期的首相署法律部长再益伊布拉欣则认为，小学课堂时间有限，应用来学习实用知识，至于书法等美术可在课余时间自主学习。

目前是国家经济行动理事会（NEAC）成员的拉菲达直言她不支持华淡小国文课加入爪夷书法单元，说不应强制任何人学习书法。

她说马来人都未必会爪夷书法，包括她自己会是第一个不及格。

最新消息：教长宣布内阁议决，爪夷书法（khat）从明年的国小，包括华淡小四起照跑，唯列为选修课，从占课本的原本6页减至3页，同时确保不会有测验或考试。

真的能够确保？我保留我的看法。

比如说，小五和小六的国文课程里呢？根据教育部早前发表的十道FAQ，在最后一道问答题就提到，这些小学四五六年级学生，升上中学后从初中一至中三仍会继续接受爪夷书法课程。

如果小四课程仅如副教长张念群说的只是介绍书法，但接着的小五小六以及初中一至三的课程内容，还是继续介绍下去也继续是选修课吗？这些都没有明确的说明，部长有必要再厘清。

http://www.guangming.com.my/node/500400/%E3%80%90%E6%89%93%E9%96%8B%E5%A4%A9%E7%AA%97%E3%80%91%E5%9C%8B%E5%85%A7%E5%86%8D%E4%B9%9F%E6%B2%92%E6%9C%89%E5%8F%8D%E5%B0%8D%E9%BB%A8?fbclid=IwAR11jOPEjykgO4X4P_e_avofBJHHlN-SJ0Ddd2B4TitXDRqitUwpIoxpVhQ