国家转型的迷思：无为而治，或乱世用重典？

昨天收不到电视节目，便开了DVD来看，是关于中国古代文化圣贤的故事。

其中一篇讲到老子的“无为而治”。

儿子问：“无为而治”是甚麽意思。

影片举了一个例子：说汉朝相国曹参整天喝酒不做事，却辩说国家法律、政策、规矩等，前朝的皇帝刘邦和相国萧何已经制订好了，大家只要跟着去做便是，不需要再搞甚麽新花样了。

原来这便是成语“萧规曹随”的由来。

我跟儿子说：无为而治，前提是国家必须太平，人民必须过得安宁，那国家无需怎么治理，人民也会自律，那才可以无为而治。

如果社会混乱，治安不好，政府再无为而治的话，国家岂非更乱？

那时候，不是无为而治，而是应该乱世用重典。

我们的国家，应该无为而治，还是乱世用重典呢？

周末的时候，读到了一篇文章，题目是：The Mystique of National Transformation（国家转型的迷思）。

作者林西彦，他是前国行副总裁，退休後被聘为太平银行（Pacific Bank）主席。太平银行後在银行合并期间被并入了马银行。

丹斯里林西彦同样质疑国家的新经济模式（NEM），如何能与经济转型计划（ETP）和国家转型计划（GTP）联系；它们又如何能够使国家成为一个高收入国。

他也问到，有多少人，包括商家、投资者、公务员，甚至学者，真正明白这些计划的内容？包括那些英文字母简写的等等计划？

这些计划多得一箩箩，林西彦把它们列了出来：NEAC, GNI, NKEAs, NKRAs, SRIs, EPPs, BOs, 10MP, IEB, Permandu and GOA, Greater KL/KV, 等等等........。

说真的，你能够背多少个出来？或知道多少个的全名？

接着，林西彦带出了重点：最大的挑战是：你如何叫大家信服（这些计划可以有效执行）？

http://biz.thestar.com.my/news/story.asp?file=/2011/1/1/business/7619849&sec=business

林西彦认为“公众感觉的重要性”（Important how the public feels）才是重要的。

“就算数据显示，罪案如何下跌，街头罪案如何下降，或多少人因贪污被捕，公众和投资者必须对罪案和贪污情况有实质改善的感觉，因为偏差的数据并未道出真相，也不吸引人。”

“他们要有今天比昨天好，明天比今天好，以及明天他们的期望会实现的“感觉””。

林西彦更以亲身经历为例，说他的办公室在繁忙的白沙罗大厦附近，他泊在办公室不远的车子，在10分钟内被偷走。

不久前，他在白沙罗高原的附属公司又入贼，电脑不翼而飞。

“当朋友及邻居听到我的不幸，我才发觉到同样不幸的事件在附近发生，包括抢劫及攫夺手提包。”

他说：无论数据如何显示，人民及投资者都缺乏安全“感觉”。

你说，如果连一名退休的金融家都这样说，身为平民如你我，如何能对这些字母计划具有信心？

在这样的情形下，国家应该要无为而治，或乱世用重典？

昨天更读到一则新闻，胆大包天的匪徒驾着一辆报失的四轮车入屋打劫，然后把屋主的另一部车驾走，把原先偷来的四轮车丢弃在不远处。

所以，要确保NEM、ETP、GTP和等等字母计划有效执行，使国家在2020年前成功成为一个高收入国，还是先肃贪成功，先把国家治安处理好吧！