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Wednesday, 25 January 2012

葉公好龍

龍年開市,門可羅雀。

就和大家分享一則與龍有關的成語故事。

實際上,世界上到底有沒有「龍」這動物呢?

沒有人知道,因為現代人從來沒有見過。

但,既然有「龍」這個字,也有它的圖象,相信在很久很久以前,的確是有「龍」的存在的,只是後來,它就像「恐龍」那樣絕種了。

現代人那麼喜歡「龍」,但,如果「龍」真的在我們面前出現了,我們會如何反應呢?

古時候也有個喜歡「龍」的葉公,他喜歡到家里所用的器具和擺設,屋里屋外,就連身上穿着,全都帶有龍的圖案。

他好龍成癖,天上的龍知道了,就想下凡來讓他見一見。

有一天,龍真的來到人間,把頭探進葉公家。

葉公看見龍竟然真的出現在他眼前,嚇得他魂飛魄散,拔腿就跑。

這當然不是一個真故事,它只是一個譬喻而已。

它讓我想起了一些形容詞:言行不一、名不副實、口是心非等。

有些人說的東西,其實并不是他們的真心話。

或者是徒有虛表,只注重外在的東西。

或者是說一套、做一套。

這些人不都與葉公一樣嗎?

只會把事情說得天花亂墜,但到了真正要做事情的時候,只會指點別人去做,自己卻袖手旁觀,或乾脆不見了人影。

這類事情,最常在公司或群體組織里發生。

所以孔子說聽其言還不夠信其行,要觀察其言行是否一致,才能夠評斷一個人的品行。

據說「葉公好龍」這故事是孔子學生子張去找魯哀公,魯哀公過了七天仍不理他,他派仆人去向魯哀公說的。

「今臣聞君好士,故不遠千里之外以見君,七日而君不禮,君非好士也,好夫似士而非士者也。」

意思是:我聽說你喜歡英才,所以不遠千里來見你,結果過了七天你都不理我,原來你不是喜歡人才,你喜歡的只不過是那些似人才而非人才的人罷了。

讓我想起國家推動的“以民為先”的一個大馬精神,至今真正落實的有多少呢?

一邊說「一個大馬」,另一邊依然設定固打。

就如說要轉型的ETP,明明說落實NEM(新經濟模式)以取代早已不新的NEP(新經濟政策),最後仍然無法舍棄後者。

ETP對我來說,只能落得有名無實。

只供向往,不可實現。

所以我們還是在原地踏步。

其實,我們離轉型的目標,仍然好遠、好遠。

Friday, 20 January 2012

龍的傳人


又是迎新送舊的時刻。

送走了兔年,金龍即將降臨。

龍年,讓我想起學生時代一首百聽不厭、家喻戶曉,大家都能瑯瑯上口的歌曲。

“遙遠的東方有一條龍,它的名字就叫中國;古老的東方有一群人,他們全都是龍的傳人……。”

不用說,大家都知道歌名就叫《龍的傳人》。

《龍的傳人》是由候德建作曲,李建復原唱。

據說當時美國與臺灣斷絕外交關系,轉與中國大陸建交,候德建憤而寫了這首歌,迅速在臺灣流行開來,也成了海外華人最熟悉的歌曲。

從此,「龍的傳人」也成了華族的別稱,人人以身為「龍的傳人」為榮。

《龍的傳人》也被許多歌星唱過,包括早期的費玉清、關正杰、張敏明等人。

王力宏則把它唱成搖滾版。

候德建本身也有唱這首歌,但音質就沒有原唱者好。

這首歌風行後,當時還是臺灣新聞局局長的宋楚瑜擅自要為《龍的傳人》改歌詞。

要改的歌詞,就是最後一段:

“百年前寧靜的一個夜,巨變前夕的深夜裡,
槍炮聲敲碎了寧靜的夜,四面楚歌是姑息的劍,
多少年炮聲仍隆隆,多少年又是多少年,
巨龍巨龍你擦亮眼,永永遠遠你擦亮眼。”

據說宋楚瑜將它改寫成這樣:

“百年前屈辱的一場夢,巨龍酣睡在深夜里,
自强鐘敲醒了民族魂,卧薪嘗膽是雪耻的劍,
巨龍巨龍你快夢醒,永永遠遠是東方的龍,
傳人傳人你快長大,永永遠遠是龍的傳人。”

改得如此不倫不類,候德建當然拒絕。

因為不肯與當局合作,使他後來寫的作品都不被通過,最後候德建終於出走臺灣,到大陸去。

候德建被臺灣當成了“共匪”,《龍的傳人》更因此被禁,不準在臺灣播放或演唱。

不止如此,他的其他歌曲都被封殺,包括一首著名的電影主題歌,由蘇芮唱的《酒干倘賣無》,也無端端遭殃,一并成了禁歌。

據說一直到臺灣在1987年宣布“解嚴”後,候德建的歌曲才獲得“解禁”。

候德建去了中國,卻也因為參與天安門的六四事件被逐,後來好像去了紐西蘭。

吊詭的是,《龍的傳人》的最後那段歌詞,似乎就在描述當年六四的情景。

許多年後,候德建再度灌唱《龍的傳人》,但已唱得力不從心。

所寫的新歌,也沒有當年寫的那么好聽了。

也許,人生就是那樣,再回頭已是百年身,便是那個意思吧!

Monday, 28 February 2011

Interlok:向中学生洗脑?


教育部将Interlok列为中五今年新学年的马来文学课本,是为了向学生洗脑?

这是我今天在National Express部落格读到的一篇文章,所得到的结论。

虽然印裔族群抗议的是书里所用的“Pariah”一字,实际上,根据该篇博文所说的,里边有不少灌输种族偏见与歧视的描写,并不断强调印裔和华裔只忠於他们的祖国,他们并不属于这片马来人的土地(Tanah Melayu)。

如果博文里所提的属实,想一想选读马来文学的马来学生,当他们读了这本小说,他们会对印裔和华裔同学们刻下甚麽印象?

那就要探讨教育部为什么会选上这本书作为今年开始的指定马来文学课本。

教育部的动机是甚麽?人民无从探悉。

但,对这样一本小说,对促进种族和谐的帮助显然不是很大,何况读者群是思想未尽成熟的中五学生。

这是不是向学生变相洗脑呢?

可见重点是在这本书要带出甚麽样的讯息给学生,而不止是书里所用的字眼而已。

何况“Pariah”原本就是印度种姓制度确实存在的字汇,并非作者无中生有。

诡异的是,政府原本已经同意从中五的文学课里撤回,后来又同意继续采用,只是将书中的“敏感内容”进行修改,包括将“Pariah”一字换掉。

为什么政府改变主意,原本同意撤回後又决定继续采用?那就不得而知。

但,对一本小说内容大加修改,我觉得那是对作者不敬不尊重,如果我是该书作者,与其我的书被改头换面,我宁可收回我的书,不让它成为学校读本。

根据报导,这本书是作者参加1967年独立十年创作比赛的投稿,他得到安慰奖,书在1971年出版。

我相信该书作者写这本书的时候并无恶意,他只是把当时的情况写出来。

教育部何以经过40年後才决定把它列为中五的马来文学读本?

这本书的内容,是否适合当下学生读呢?

尤其是书里将华印裔描述为外来人,只对祖国忠心,这不与BTN(国家干训局)所要灌输的观念,和一些政客的思想不谋而合吗?

http://national-express-malaysia.blogspot.com/2011/02/interlok-itu-ata-apa-salah-ah.html

Sunday, 7 March 2010

情绪智慧管理


昨天大爱台的《心灵讲座》请了郑石岩教授来分享。

打开电视的时候,节目已经接近尾声。

教授分享的是他对静思语的了解。

如果没有记错,去年已经看过这个节目了,所以昨天的应该是个重播。

节目在最后介绍了教授的一本书,叫《过好每一天》。

我也学到了一个词汇,叫“情绪智慧管理”。

之前只听过“情绪管理”,如今加上“智慧”两字,叫我有茅塞顿开的感觉。

“情绪智慧管理”,我把它解作为“EQ智慧”。

之前,我把IQ当作“聪明”,EQ当作“智慧”,认为有EQ的人比较会做人,因此就是有智慧。

现在看来,EQ未必代表智慧,而且有EQ还不够,还要有懂得处理它运用它的智慧。

就好像一个人很聪明,IQ很高,但他若不懂如何运用他的IQ,那他要不是变成书呆子,就是利用他的IQ去做坏事。

就好像许多犯罪份子,他们必定头脑很聪明,才会想到如何做坏事;但,如此为害人间,这样的IQ要来有何用?

同样,一个人有EQ,但他只会把他的EQ利用在对人嬉皮笑脸、阿谀逢迎,那算好吗?

因为不要得罪任何一个人,为了面面俱圆,造成他没有一个自己的立场。

拥有这样的一个EQ,那他顶多也只是个滥好人,他并没有待人处事的智慧,那与小人没有两样。

EQ在中文被译为“情绪智商”,觉得这个翻译并不很恰当,毕竟“情绪”两字多少有点负面的意味,就像“闹情绪”那样。

一个整天“有情绪“的人,你会喜欢和他在一起吗?

所以,觉得EQ叫“感情智商”,可能会比较接近原意。

但,感情还是不能滥用,那又变成滥情。

讲到底,做什么事还是要有智慧,因此,不管是EQ或是IQ,同样都要用智慧。

“情绪智慧管理”,或EQ智慧,我想这会叫得比较贴切。

聪明会被聪明误,待人处事,真的要学习用智慧。

Thursday, 19 March 2009

MacBeth:野心叫人犯罪、欲望令人疯狂

中学时期,「英国文学」是我们班的必修课之一。

老师叫Ms Vernon,大概有60多岁的年纪,说着浓浓的英国腔,学生都很怕她。

快要毕业那年,她却回英国去了,之后就换了好多位老师,似乎都没有Ms Vernon教的好。

「英国文学」要读好多读本,其中一本是莎士比亚的《MacBeth》,是莎翁的四大悲剧之一。

它的电影我看了两次,一次是在Briish Council,Ms Vernon叫我们一定要去看。

後来戏院有做,我们又去看了一次。

不知怎的,近来忽然想起了MacBeth的故事。

故事情节是这样的:

Macbeth将军本是苏格兰Duncan国王的表弟,为国家剿灭了叛变,但在返回的途中遇到三个女巫。

女巫预言他会成为一国之君,但他无子嗣继承王位,最后会被他的副将Banquo的儿子篡权。

Macbeth将这个预言告诉了他的妻子Lady MacBeth。

MacBeth虽有野心,却性格懦弱,但在妻子的挑唆下,Macbeth最后杀死了Duncan,让自己当上了国王。

为掩人耳目和防止他人夺位,MacBeth接着又害死了Duncan的侍卫,害死了Banquo,害死了贵族MacDuff的妻子和小孩。

恐惧和猜疑使MacBeth和Lady Macbeth两人心里越来越有鬼,也越来越冷酷。

Macbeth经常看见自己的幻觉,而MacBeth夫人最後也神经失常自杀,对MacBeth是一大刺激。

在众叛亲离的情况下,MacBeth面对Duncan的大王子Malcolm和来自英格兰援军的围攻,落得袅首的下场。

MacBeth的故事是一个剧本。记得Ms Vernon还要我们把它演出来,当时我演的是甚麽角色?自己都忘了。

让我记忆深刻的是,Ms Vernon把Macbeth和Lady MacBeth的心理描述得非常生动,教人听了都会毛骨悚然。

MacBeth在弑君时的矛盾,他在杀人如麻后的焦虑、恐惧,还有女巫的预言和他夫人挑唆他而起的欲望与野心,让他从一个原本心底善良但软弱的英雄,最终却被对权力的欲望战胜了他的软弱,但最后也让他变得疯狂、残暴。

虽然故事是以MacBeth为主角,Ms Vernon也要我们讨论Lady Macbeth性格与心理的转变,她是如何逐渐引导丈夫走上灭亡之路,一去不能回头。

因为MacBeth 一开始的懦弱,更凸显出Lady MacBeth的阴狠手辣和野心,她怂恿MacBeth在家里干掉前来作客的Duncan国王。

而在干下了第一次罪行後,接下来所发生的一连串的罪行,也就一发不可收拾了。

《MacBeth》是一个悲剧,讲述一个原本怀有善良本性的人,会因为欲望、野心、迷信命运而做坏事,并为了掩盖罪行而犯下更多的罪行。

最后,他也只能以疯狂与死亡告终。

故事并没有结束,书的最后一页,又回到MacBeth遇到那三个女巫的路上,那三个女巫,依然在那条路上等待着,心怀欲望与野心的人类。

而Duncan国王的小儿子Donalbain也准备回来了.......。
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