翁诗杰接受《新海峡时报》访谈时说：
当蔡细历回来表示支持我，我下不下台已没有实际意义了。蔡细历有特大的47%支持率，我有将近50%支持率。兩人加起来，我们为“一個馬華”（1MCA）带来接近100％的支持率。
"When the head of the group (Dr Chua) came and gave me his backing, the question of me quitting has become moot. Dr Chua has 47 per cent of the EGM's support, while I had nearly 50 per cent. Together, we have almost 100 per cent support for 1MCA."
这样的一个逻辑，显得有点强词夺理。
真相是，两人都没有取得超过50％的支持率。
照翁诗杰这个逻辑，别人也可以这样讲：有53％反对蔡细历恢复党职，有51％不信任翁诗杰，兩人加起来，就是103％的反对率。何来将近100％的支持率？
至于在特大前曾扬言，一旦不信任提案通过就下台；他说，当时那样说，是根据当时的情况，这是“游戏规则”（the rule of the game）。
原来马华的“游戏规则”就是这样：“愿赌不服输”？
君子一言，驷马难追。
否则，以后谁还敢相信你作过的承诺，把说过的话当真？
就算你保得住位子，你已经输掉了整个华社对你的信任。
是的，我说的是整个华社，不只是马华党员。
既然号称世界第三大的华人政党，不止是全马华人在看，可能全球华人也在看。
翁诗杰自己也说了，因为公众和马华基层给予的鼓励与支持，使他决定留下来。
至于如何得知得到公众和马华基层给予的鼓励与支持，那就不得而知了。
因为，根据特大的投票结果，有超过一半（50.3％）并没有给予鼓励和支持。
如果根本就不重视特大结果，那又何必举行特大？
再假设，如果特大结果皆对双方有利，那双方又会如何看待？
是不是立刻改变立场，改为接受特大结果，还是仍旧视特大如无物？
怎可持如此双重标准？
走笔至此，使我想起《论语》颜渊第十二之七，如下：
子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。
我相信，治党与治国的原理是一样的，宁可无兵、无食，但人不可无信。
自古皆有死，民无信不立。
饱读诗书如翁诗杰者，难道不明这个道理吗？
http://www.nst.com.my/Current_News/NST/articles/3on/Article/index_html
9 comments:
利益大过天，权力懵心田。。。
不是不懂，只是装不懂。。。
就是不下台，世人奈我何？
愿赌服输。
武林第一神功 - 赖死不走神功。
认同魏家祥说的，输一票都要走。这是原则，否则你做甚麽承诺？
世人說岳飛接十二金牌回京送死是愚忠，輸掉漢人江山。（明明就是奸相搞的鬼）
現在翁輸了十幾票，也說是奸人搞的鬼。他承認自己失言，讓別人有機可乘，足見他日漸成熟。
他不走合理合法而不合情，況且他並無大過，何必批死人？
再者，設若當官的是你是我，十之八九是貪官一名。翁比白紙還白（蔡細歷說的），說錯話的小污點，何必用放大鏡來看？
另一方面，反對黨就是這樣，口裡講的永遠都是別人的壞話。反躬自省，以及說別人好話也是很重要的。
以前华人做生意，不须签约，大家说了就是。
今天老翁就向广大民众作出“讲归讲，做又是另一套”和“道义摆两边，利益置中间”的示范。
Saiyan兄，老翁大概就是太过自信，以为不信任提案必不通过，所以后来才会反悔。
就算是被“害”，君子无戏言，那才成君子；何况老翁的礼义廉耻观念不是很强吗？如今说了不算，我对他的印象就大打折扣了。
少荣兄，可能搞政治的就要心狠手辣一点，像老翁自己说的，他上了宝贵的一课。
深谙厚黑精髓的后起之秀，
搞政治就是要这样的人才。
政治是一所脏兮兮的公厕，
马桶里的细菌就是这些人！
山城客，
政治这个东西，你必须站在场外看，才能看得清楚，才会客观；如果你参与其中，你就会很主观，错的也会死拗成对，很难保持中立。
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