新版 馬來人的困境

我姐夫在Facebook寫到：「開齋節第三天，我們回安順。在『舊街場白咖啡』，侍者全是孟加拉人。在高速公路休息站，工人全是印尼人。在安順斜塔下，馬來男孩歡樂地彈吉他、聊天。

在家鄉，老人家都說，現在治安敗壞，大家都不敢出門。有些親戚甚至用虛造的朝聖配套騙大家的錢。政府租土地給村民耕種，但他們卻把地轉租給勤奮工作的印尼人。

在『One-drop Perfume』廣告中，有個推銷員宣稱他買了BMW豪華轎車。為什麼要用BMW來炫耀財富？這讓人感到傷心。

可能有人聽到會發飆：如果未來馬來人沒落了，要怪只能怪自己。我們很笨，因為我們只看到短期利益。我們不勤勞，讓他人替我們工作，享受我們土地上的收穫。為了眼前的誘惑，我們出賣了靈魂。下一代將為此付出代價。

名車、洋房，娶明星當第三任太太，都並非成功的象徵。知識才重要，財富是毫無意義的。諺語說：『贏得喝采，卻典當了鄉村』。假設思維不改變，我們將失去所有，包括尊嚴。」

目光淺短　知識空白

為何如此呢？

大概，新經濟政策的施捨思維，摧毀了馬來社會。新經濟政策有著崇高的宗旨，可是利益卻被政治經濟精英佔為己有。大馬普羅大眾一無所獲。

可能，馬來人對未來沒有安全感，而且喜歡爭權奪利，因為我們在國家、宗教及商貿方面的歷史，都比華人、印度人短。為了加速成長，我們選擇飲鴆止渴，這就是「法拉利式新經濟政策」。

H.M. Elliot與John Dowson在《印度歷史學家說印度歷史》書中指出，第一艘載了穆斯林旅客的船，早在公元630年就來印度靠岸了。兩個文明在回教創立早期就開始交流了。阿拉伯商人也把印度的港口當成與東南亞經商的中站。

印裔穆斯林武士、知識份子及活躍份子，是印度豐富歷史的一部分。莫臥爾帝國的皇帝與敵對的國王戰爭不斷，為印度歷史增添了不少傳奇。在大英帝國統治之下，印度民眾積極、踴躍地爭取獨立。

公元前2,000餘年，印度河流域的人們就開始耕種，並且與他國做生意。公元1526年，莫臥爾帝國成了世界第二大經濟體。

我國華人及印度人雖然可能對祖國感情不深，但卻為他們的文化感到光榮。這兩個社群有這燦爛的歷史。

回教在公元651年傳入中國，離開穆罕默德先知去世僅20年。（到了14或15世紀，回教才傳入馬來半島。）中國穆斯林也是勤奮的商人、天文學家、醫生等，在朝廷中也很有影響力。中國古代皇朝的故事，啟發了不少文學或電影的創作。

即使不少人將共產黨統治的中國視為黑暗時代，但它如今也開始日漸強盛。即使社會主義時代日子很苦，但中國人的勤奮加上數千年不滅的DNA，成了如今成功的基礎。

Anthony Milner教授在《馬來人》這本書中，說到馬來半島的馬來人是個新興族群。

不像坐擁整個大陸的華人及印度人，馬來人來自五湖四海。除了在大馬及汶萊，馬來人在其他國家都是少數族群。到底，誰才是馬來人？（華人、印度人是否也像馬來人那樣深入質疑本身的身份呢？）

我們是否也跟Milner一樣認為：「在書里，相同問題一直以不同型式出現，對此的質疑，最終讓我決定在書中討論『馬來特徵』而非『馬來人』…」

說馬來青年沒有前途是不公平的。不少華、印裔青年也面對類似的問題，同時，很多馬來青年其實很勤勞。可是，看到他們更熱衷於短期利益，而非為長遠奮鬥，讓人感到悲哀。

作者：Dina Zaman是專注於兒童人權及愛滋病等課題的作家。

原作：The Malay Dilemma Edisi XYZ 《The Malaysian Insider》　07/10/09

转载自 《东方日报》